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2023年10月的一个晚上，警察推开美国爱达荷州一户农舍的大门。
时间已经接近晚上10点了，但屋里挤满了人。他们三三两两地坐在沙发上，火炉旁，矮柜上，有些女人怀里还抱着孩子。没人说话，也没人看向其他人，所有人都把目光投向地面或者天花板，连警察进门也没能让他们动动眼睛。
“我很遗憾，”警察进门后说道。
说完，他穿过前厅，打开一扇挂满了儿童画作的卧室门。卧室里，新生儿马拉基的母亲坐在沙发上，马拉基躺在她怀里，身上盖着一条蓝色的毯子，他已经失去了呼吸。
（示意图）
警员例行公事一般，只简单地问了问马拉基的父母，关于他的出生、死亡，以及死亡前两天的情况。
问询结束了。当验尸官的助手抬起马拉基的尸体准备带走时，他的父母也没有嚎啕大哭。父亲就静静地站在那，母亲则低着头，把手盖在自己的脸上。
根据尸检结果，马拉基死于肺炎和肺出血。
一位儿科医生检查了马拉基的死亡记录后表示，他生命的最后时刻一定承受了很大的痛苦。他因缺氧而脸色发青，呼吸急促，甚至连肋骨轮廓都清晰可见……
而这些原本都是可以避免的。他只是患上了肺炎而已，几乎每一家正规医院都能治愈。
然而问题在于，马拉基的父母属于一个信仰疗法教派，这个教派的成员只信圣经，不信医疗。在他们看来，上帝会治愈信徒，每个人的生死都必须交由上帝决定。
换句话说，他们认为马拉基并非死于肺炎，而是死于上帝的抛弃。
以上就是警察在10月的那个晚上，记录下的那场悲剧。
13个月后，悲剧重演了……马拉基的弟弟，新生儿利亚姆死在了同一个房间里，跟哥哥死于同一种疾病。
在几乎任何一个国家的任何一个地区，这两起婴儿死亡事件都会被当作犯罪案件调查，因为没有一个地方允许父母如此忽视孩子的健康。甚至在一些地区，这对父母会以“过失杀人罪”被起诉。
但爱达荷州除外。
在这里，法律允许教徒们在孩子生病后进行祈祷，而不是进行医疗救助，直到孩子死亡。在这个地方，学校不能强制孩子接种疫苗，每个孩子在看病前必须获得父母的同意。
总而言之，在这个地方，信仰比生命更重要。
根据统计，在2015-2025年期间，至少有15名信徒的孩子（包括婴儿或未成年儿童）死于本可以成功治愈的疾病。实际数字肯定要比这多，因为还有一些案例缺少验尸记录，另一些案例中，医生没法不确定治疗是否一定能改变结果。
还有很多婴儿在出生前就在母亲的身体里夭折了，他们的死非常临近预产期，本来是可以通过剖腹产提前出生接受治疗的。
在统计中，警方发现了至少有五对父母，就像马拉基的父母一样，失去了不止一个孩子。但他们却从未想过求助医生，而是继续寻求上帝的庇护。
（当地的基督教徒公墓）
在美国，婴儿因肺炎死亡的概率为三万至四万分之一。而在马拉基家，他父母一共生了12个孩子，意味着他们的死亡率是六分之一，甚至不如第三世界国家的医疗水平。
而相比马拉基这样的婴儿，一些大孩子的经历甚至还要更加痛苦。
梅西死的时候16岁，但个头却只有三年级学生那么高：体重28公斤，身高不到1米2。
她这一辈子饱受多种疾病的折磨：胃部不适、严重贫血、月经不调、动脉阻塞、主动脉增厚和头发稀疏。2019年的年初，她去世后的尸检发现，其实所有这些疾病都源于一个良性的，可以治疗的肿瘤。
如果小时候父母愿意带她去医院检查，她的肿瘤就能被诊断和治疗。但最终，这个肿瘤还是留在了她的身体里，导致她体内激素水平失衡，伤害了她16年。
临终当天，她躺在床上，身下垫着毛巾和吸水垫，穿着运动裤，里面套着尿布，身上是一件印有“love”字样的T恤。她本来可以像其他健康的16岁女孩那样，尽情享受青春的……
爱达荷州之所以会形成这样“残忍”的宗教文化，跟当地的历史有关。
1899年，一批基督的追随者们定居爱达荷州。
这里位于美国的西北边疆，医疗条件原始，卫生条件恶劣，骗子们兜售假药也十分猖獗。这导致当时人们在生病之后没有办法获得有效的医治，只能在圣经中寻找答案。
例如《雅各书》中有一段话：“你们中间有病了的吗？他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必使他起来。”
这句话被信徒们奉为圭臬。然后慢慢地，演变成了这个地方的习俗。
有人痊愈了，是主的功劳；有人去世了，是神的旨意。但如果有人去看了医生，那就是不信上帝的罪过了。
久而久之，连警察都放弃了这个地方。
在马拉基一案中，警方和验尸官的报告上都没有说明，他的父母在什么时候注意到马拉基出现呼吸急促的情况。文件上也没说明，在此期间，除了祈祷之外，父母还做了什么努力。
父母选择听天由命，警察便只能放任自流了。
事实上，哪怕警察问了也不会有什么结果的。在这个地方，信徒之间有一种特殊的传讯模式。每当有孩子死亡或者濒临死亡，教会就会派出十来个信徒来到家里，守在孩子房间外面，时间肯定在通知警察之前。
在警察看来，这十来个信徒是为了给孩子祈福，也是为了恐吓死者的家属，让他们不要乱说话。
到现在警察已经快能背下来这一套流程了。
房子外面不会停着救护车，没有惊慌失措、悲痛欲绝的父母，药柜里也不会有儿童布洛芬，更不会有儿科医生的号码可以查询病例。警察只能看到一群人静静地守护着，以及一瓶用于涂抹遗体的橄榄油。
除了表示慰问之外，警方几乎无能为力。
（一个孩子的坟墓）
当地警方对一个叫乔琳的女孩记忆犹新。她因先天心脏缺陷，在三个月大时夭折了。医生说，乔琳的心脏问题可以治疗，但不确定她还有没有染色体异常的情况，患有这种疾病的孩子通常活不过一岁。
乔琳的死“可能”不是医疗的问题，但让警察们耿耿于怀的，是乔琳还患有严重的腭裂，可她的家长却从来没带她治疗过。
当她夭折后，警察来到他们家时，信徒们已经聚齐了。家门口停满了车辆，警察连车都停不下。
等警察进了屋，乔琳的父母显得很平静。周围的亲友们围成一团，他们以“孩子的父母太过悲痛，难以沟通”为由，拒绝警察和两个人单独说话。
直到后来，警方把这对父母单独带到另一个房间，他们的悲痛才倾泻而出。“你能看到妈妈在哭，爸爸在踱步。对于失去孩子的人来说，这才是正常的表现。”
但直到最后，这对父母也没有透露太多的细节。警察只能轻声询问一些简单的问题——孩子看过医生吗？你们还有其他孩子吗？孩子去世的时候你们在哪？
这对父母简短地回答了几个问题，整个过程只持续了大约10分钟。至此，文书工作全部完成，案件结案了。
当地文化就是如此，警察也没有能力去改变什么。
在这个地方，人们是以“大家族”的形式居住的。康加斯是其中一个区域的大族长，也是话事人。康加斯同样经历过这种悲痛，他的妻子和最小的孩子就死在分娩过程中。他的65个孙辈中，也有3个去世了。
有人曾经问过他，为什么上帝不肯让他的孩子们拥有充实健康的人生呢？
康加斯无话可说，最后他只引用了《圣经·诗篇》中的一节经文：“在耶和华眼中，他圣民的死极为宝贵。”
他说，《雅各书》中教导人们“要忧伤、悲哀、哭泣”，“将欢笑变为悲哀”。所以有些人来到这个世界上，并不是来过快乐生活的。
换句话说，有的孩子生来就是注定要夭折的。不知道他是真心相信，还是给自己一个交代。
康加斯说，他们这里大部分人都遵守着同一套价值观——上帝决定生死。去看医生的人会被排斥在集体生活之外，但好在他的教会里只有“零星几个人”会走到那一步。
他允许信徒们“犯错误”，他说有的人会因为认知错误而去看医生，他可以允许。看一次医生可能只是恐惧或者软弱的表现而已，他们会给人悔过的机会。
“重要的是这人得悔改，并且保证永远不会重蹈覆辙去医院……”
ref：
https://www.propublica.org/article/faith-healing-idaho-deaths-followers-of-christ?utm_source=firefox-newtab-en-us
媛宝的金宝:太红脖子了
寻找心的支点:你当像鸟飞往你的山的作者是不是就来自这个 州？这些父母和书里父母好像。
Cecilia再度获得发言权:美国确实是另一个印度
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